西安寺廟施工隊(duì)電話找陜西永誠古建團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富
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西安寺廟施工隊(duì)電話找陜西永誠古建團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)豐富
寺廟的柱子——石雕龍柱：廟宇石雕龍柱在宮廟中的作用；中國傳統(tǒng)寺廟建筑中，龍是常見符號(hào)，建立在屋頂、梁間、墻頭、柱身和御路之上，為宮廟建筑帶來許多威儀和氣勢(shì)，將建筑烘托得仙氣盎然。其中作為主要承重的柱子以龍環(huán)飾。
寺廟護(hù)欄——石雕欄桿：寺廟石雕欄桿實(shí)際上有很多的用處，是寺廟石雕中非常特別的一種石雕種類，欄桿集合了石雕的美觀，裝飾，防護(hù)，安全等多種作用的意義的一種石雕的加工方式，一般來說，寺廟中的欄桿也是具有以上的那些屬性的，不過在藝術(shù)層次的體現(xiàn)上，和其他地方的石雕還是有很大的不同之處的。
寺廟——我國的藝術(shù)瑰寶庫，它是我國悠久歷史文化的象征。從廣義上來說，寺廟不僅僅與佛教有關(guān)。還有石窟，那是開鑿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一種形式，印度早期佛寺多用這種形式。寺廟文化它完整地保存了我國各個(gè)朝代的歷史文物，在國家公布的全國文物保護(hù)單位中，寺廟及相關(guān)設(shè)施約占一半，謂之“歷史文物的保險(xiǎn)庫”，乃當(dāng)之不愧。寺廟建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結(jié)合，具有鮮明民族風(fēng)格和民俗特色。
硬山建筑：屋面僅有前后兩坡，左右兩側(cè)山墻與屋面相交，并將擦木梁全部封砌在山墻內(nèi)的建筑叫硬山建筑。硬山建筑是古建筑中普通的形式，無論住宅、園林、寺廟中都有大星的這類建筑。硬山建筑以小式為普遍，七模小式、六模小式、五凜小式幾種小式硬山建筑是硬山建筑常見的形式。硬山建筑，也有不少大式的實(shí)例，如言殿、寺廟中的附屬用房或配房多取硬山形式。大式硬山建筑有帶斗拱和無斗棋兩種做法，帶斗棋硬山實(shí)例較少，無斗棋大式硬山實(shí)例較多，它與小式硬山的區(qū)別主要在建筑尺度(如面寬、柱高、進(jìn)深均大于一般的小式建筑)、屋面做法(如屋面多施青筒瓦，置脊飾吻獸或使用琉璃瓦)、建筑裝飾(如梁枋多施油彩畫，不似小式建筑裝飾簡單素雅)等諸方面。
中國寺廟建筑群有較多多的室外空間，它并不把自然排斥在外，而是要納入其中，“深山藏古寺”，講究內(nèi)斂含蓄。主動(dòng)將自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。“托體同山阿”，建筑與自然融為一體，正是天人合一的體現(xiàn)，這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。
中國古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。
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