物權(quán)請(qǐng)求權(quán)

　　物權(quán)請(qǐng)求權(quán)，又稱(chēng)物上請(qǐng)求權(quán)，是指物權(quán)的圓滿(mǎn)狀態(tài)受到妨礙或者有被妨礙之虞時(shí)，物權(quán)人為恢復(fù)其物權(quán)圓滿(mǎn)狀態(tài)，得請(qǐng)求妨害人為一定行為或不為一定行為的權(quán)利。

　　物權(quán)請(qǐng)求權(quán)是以物權(quán)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的權(quán)利。其產(chǎn)生根據(jù)在于物權(quán)是對(duì)客體進(jìn)行支配并排斥他人干涉的權(quán)利，當(dāng)物權(quán)人的支配權(quán)受到他人侵害時(shí)，為恢復(fù)權(quán)利人對(duì)客體的圓滿(mǎn)支配狀態(tài)，物權(quán)人才應(yīng)行使此項(xiàng)請(qǐng)求權(quán)。

　　物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)與物權(quán)具有共同的命數(shù)。日本的民法學(xué)者認(rèn)為物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)沒(méi)有理由離開(kāi)物權(quán)而獨(dú)立存在。但是，應(yīng)該指出，物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)不同于物權(quán)本身。盡管物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)是基于物權(quán)而產(chǎn)生的，而且與物權(quán)不可分離，但物權(quán)的請(qǐng)求權(quán)只能發(fā)生在特定的當(dāng)事人之間，是一種相對(duì)法律關(guān)系，它和作為絕對(duì)權(quán)的物權(quán)是有區(qū)別的。對(duì)于權(quán)利人來(lái)說(shuō)，一方面只有在其物權(quán)受到侵害的情況下，才能針對(duì)特定的侵害人行使物上請(qǐng)求權(quán)，而不可針對(duì)任何其他人行使物上請(qǐng)求權(quán)。物權(quán)人行使物權(quán)則可排斥任何第三人的干涉。另一方面，物權(quán)請(qǐng)求權(quán)在制裁上仍然是以請(qǐng)求相對(duì)人為一定的行為與不為一定的行為為內(nèi)容的，因此它也屬于請(qǐng)求權(quán)的范疇。而物權(quán)則是支配權(quán)，不是請(qǐng)求權(quán)。