文章摘要: 車輪廠家告訴你,車輪是固定輪胎內(nèi)邊緣、支持輪胎、與輪胎一起承受負載的剛性車輪。結(jié)合在一起的輪胎、輪輞、輪輻統(tǒng)稱為輪輞。用車輪和輪胎兩個大零件組成車輪組件。車輪廠家告訴你,車輪的作用和影響是什么?也許輪子偉大的作用是使人們可以快速移動比自己重
車輪廠家告訴你,車輪是固定輪胎內(nèi)邊緣、支持輪胎、與輪胎一起承受負載的剛性車輪。結(jié)合在一起的輪胎、輪輞、輪輻統(tǒng)稱為輪輞。用車輪和輪胎兩個大零件組成車輪組件。
車輪廠家告訴你,車輪的作用和影響是什么?
也許輪子偉大的作用是使人們可以快速移動比自己重量大得多的物體。
在陶輪上制作陶輪普遍的用途是運輸。輪子發(fā)明之前,古人要用雪橇搬運重物。簡單的滑梯是斜坡。更復(fù)雜的是,在重物下鋪上幾根滾軸,——古埃及人用這種方法把巨石堆成金字塔。古埃及人應(yīng)該在滾筒的啟發(fā)下發(fā)明輪子,但第一個使用輪子的人不是古埃及人。
車輪廠家告訴你,車輪使用帶來的技術(shù)進步與相應(yīng)影響深遠的制度變化一起進行。人口增長使一些村莊可以發(fā)展成為由新的宗教高層人士及后來的軍事和行政首腦統(tǒng)治的城市。城市之所以可以出現(xiàn),是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高使糧食得以殘留,可以養(yǎng)活新出現(xiàn)的師生階級、官員。這個發(fā)展過程不是突然的,也不是片面的。很多人爭論道:到底是技術(shù)變革決定制度變革,還是制度變革決定技術(shù)變革?這讓人聯(lián)想到關(guān)于人類進化早期階段的爭論。人類大腦先產(chǎn)生后才能創(chuàng)造包括語言和工具在內(nèi)的人類文化嗎?一致同意前者與后者互動,語言和工具制造是大腦發(fā)展的原因,也是大腦發(fā)展的結(jié)果。技術(shù)變化和社會變化似乎也是如此。首先互動,最后是城市革命和文明的到來。新石器時代的耕種者向擁有統(tǒng)治權(quán)的高層人士提供剩余物品,從部落成員變成農(nóng)民,并不是因為他們從某個時間開始同意這樣做,也不是因為被迫這樣做。相反,這是一個逐步發(fā)展的過程,在這個過程當(dāng)中,原因和結(jié)果是相互作用的,密切相關(guān)的。
車輪廠家告訴你,車輪的意義是什么?
任何簡單而有意義的發(fā)明都不是憑空出現(xiàn)在人們的腦海里,而是某種現(xiàn)象激發(fā)了靈感。正如古人看到水中漂浮的樹想到獨木舟一樣,輪子的發(fā)明也可能是受到自然物的啟發(fā)。《淮南子》中,我們的祖先說:“看到帳篷,就知道是汽車。”“帳幕”是一種草,莖高,葉大,根土淺。大風(fēng)一吹,就很容易被連根拔起,隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)。古人似乎是受這一現(xiàn)象的啟發(fā),發(fā)明了車輪和車軸。和魯班在鋸齒草的啟發(fā)下發(fā)明鋸的傳說一樣,這種說法可能是傳說。因為輪子在自然界是有原型的。
原始民族曾普遍崇拜天上的太陽和月亮。古人可能認為,到古希臘時期為止,他們擁有好的外形——。哲學(xué)家柏拉圖也認為球體是好的形式。也許新石器時代的先民們在制作器具時自然地模仿了太陽和月亮的形狀。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)偶然制造的圓盤狀物體在旋轉(zhuǎn)中能保持形狀不變時,他們有興趣進一步挖掘它的用途。
車輪廠家告訴你,車輪的作用和影響是什么?
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