秦皇島古建筑設(shè)計(jì)施工

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秦皇島古建筑設(shè)計(jì)施工

傳統(tǒng)的木雕制作方法：
（一）因材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮木頭的自然形態(tài)和特點(diǎn)。
（二）一般先要畫出構(gòu)圖或做出泥塑的稿子，即便有經(jīng)驗(yàn)的藝人也要細(xì)心研究和推敲，打好一個(gè)成熟的腹稿。
（三）先打粗坯，如雕人物要初步雕出人物的、比例、形體以及空間體積等，把基本形態(tài)刻畫出來(lái)。
（四）利用各種不同形狀的鑿子，用由粗到細(xì)、由整體到局部、由簡(jiǎn)而繁、逐步深入的方法，雕出形態(tài)生動(dòng)、性格鮮明的形象。

寺廟建設(shè)的布局時(shí)間綿延流動(dòng)的繪畫美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。中國(guó)古代寺廟的布局大多是正面中路為山門，山門內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中重要、龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。

斗拱是我們中國(guó)古代建筑特色，而且也是世界建筑史上的一個(gè)奇跡。斗拱花樣出挑其實(shí)是有講究的，報(bào)恩寺的斗拱不僅數(shù)量和花樣是全國(guó)之首，而且整個(gè)寺廟內(nèi)的斗拱有36種，2000多朵，所以被稱之為是斗拱博物館。后就是報(bào)恩寺的壁畫，在大雄寶殿和萬(wàn)哥萬(wàn)佛閣內(nèi)存著3000多平方米的珍貴明代壁畫，這些壁畫有身材高大體態(tài)肅穆的帝王君主，也有手拿供品端莊美麗的天神玉女，更有面目猙獰的天王力士，還有神情謙恭的寺廟僧侶，壁畫彰顯了人物的世間百態(tài)，描繪得栩栩如生，高低錯(cuò)落，與閣奉的金身佛像猶如眾星拱月一般前呼后應(yīng)，所以也被稱之為是報(bào)恩寺的絕技！

文物修繕工程的五種類型：
1、定期維修工程：文物修繕工程的建造需要定期維護(hù)，包括除草和屋頂掛鉤，局部發(fā)現(xiàn)陷阱；梁柱和墻體支撐得到加強(qiáng)，小規(guī)模項(xiàng)目，如場(chǎng)地清理、室內(nèi)外排水和疏浚，這類項(xiàng)目不改變文物的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)、材料、外觀、裝飾和顏色，一般由管理單位或用戶單位作為常規(guī)工作完成；
2、救援和加固工程：在危及文物安全的情況下，文物修繕工程的某些部分應(yīng)該被救出來(lái)，例如支撐、拉動(dòng)、阻擋和加固等緊急項(xiàng)目，這類項(xiàng)目只有經(jīng)過(guò)技術(shù)檢查、制定救援加固計(jì)劃并物主管部門批準(zhǔn)后才能進(jìn)行，如因情況，不能提前申報(bào)的，需要報(bào)備案；
3、主要維修項(xiàng)目：為了更全面、更大規(guī)模地改造文物修繕工程，需要事行測(cè)繪、調(diào)查和研究，設(shè)計(jì)需要在充分掌握科學(xué)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。工程設(shè)計(jì)需要經(jīng)過(guò)仔細(xì)的分析和研究，征求有關(guān)方面的意見，并提出“改造項(xiàng)目申請(qǐng)表”，根據(jù)文物保護(hù)單位的級(jí)別報(bào)文物主管部門批準(zhǔn)后才能實(shí)施；
4、當(dāng)?shù)匦迯?fù)工程：它指的是對(duì)有廢墟和地面建筑不完整或損壞的文物修繕工程進(jìn)行部分修復(fù)，這類項(xiàng)目需要有詳細(xì)的科學(xué)依據(jù)，根據(jù)研究可以真正恢復(fù)局部結(jié)構(gòu)或構(gòu)件，根據(jù)重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目的具體要求；
5、防護(hù)建筑和結(jié)構(gòu)：保護(hù)不可移動(dòng)文物的排水防洪大壩、防雨房、亭臺(tái)樓閣等安全設(shè)施，應(yīng)當(dāng)與文物本身和環(huán)境相協(xié)調(diào)，增建建筑物、構(gòu)筑物的設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)以文物保護(hù)單位的級(jí)別為依據(jù)，并在施工前報(bào)文物主管部門批準(zhǔn)。

發(fā)展前景編輯 中國(guó)園林曾經(jīng)在世界園林藝術(shù)史上留下了輝煌的功績(jī)。但是，19世紀(jì)中葉以后，由于列強(qiáng)的入侵和舊體制的瓦解，中國(guó)園林賴以生存的社會(huì)因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來(lái)文化、尤其是殖民文化對(duì)中國(guó)園林的影響日益顯現(xiàn)。此時(shí)，西方園林的發(fā)展十分迅猛，在內(nèi)容上和類型上逐漸走向成熟和完善?？梢哉f(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代園林的發(fā)展，完全是在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。
近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)園林的發(fā)展雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但始終未能形成具有中國(guó)地域文化特色的現(xiàn)代園林文化。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之外，另一個(gè)重要原因在于我們片面照搬西方園林的內(nèi)容和手法，而忽視了中國(guó)本土自然景觀資源和地域文化的特征，中國(guó)園林的營(yíng)造成為無(wú)源之水.
由此可見，我國(guó)現(xiàn)代園林要取得進(jìn)步，必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林的深入研究，提煉中國(guó)園林文化的本土特征，拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限，把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義，融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。
總之，現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是:繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)園林之短，融中國(guó)文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造的現(xiàn)代園林，沿著文化的文脈，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)行設(shè)計(jì)。適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時(shí)代氣息的山石景觀作品，與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合，以求共同建造優(yōu)美的富于生機(jī)的自然景觀，創(chuàng)造清新寧?kù)o的生態(tài)環(huán)境，再創(chuàng)中國(guó)園林的輝煌時(shí)代.

選購(gòu)技巧
景觀石的選購(gòu)，可謂一門大學(xué)問(wèn)。要想獲得滿意的景石效果，一定要對(duì)所選購(gòu)的景石認(rèn)真揣摩，作到六看。
一看總貌　就是要看總體感覺如何，有無(wú)致使的缺陷。
二看造型　上下、四面全看到，觀察是不是山景石或象形石。
三看紋理　仔細(xì)查看石頭的圖案，不求石紋多而密，只要繁而不亂，少而不枯，富有動(dòng)感、哲理和神韻，能給人以啟迪，就是好石頭。
四看色彩　看看石頭的著色是否艷麗、和諧、色差、濃淡是否考究。
五看質(zhì)地　主要是從石頭的表層、石膚來(lái)看石頭的硬度、密度與細(xì)膩、光潔的程度。
六看珍奇　看看是否具有的審美價(jià)值、研究?jī)r(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
景觀石是園林景觀中起到點(diǎn)綴、美化景觀作用的自身具有一定美感的石頭，也稱為園林石、風(fēng)景石、觀賞石。景觀石用途廣泛，在景觀設(shè)計(jì)中隨處可見其身影，如廣場(chǎng)，企業(yè)、草坪、公園如天井，草坪小徑、泳池周圍、欄桿、別墅地基、涼亭、門廊等周圍。也可以山與河道、檔墻。